玩收藏:该懂得藏家的生存法则

玩收藏:该懂得藏家的生存法则

1、玩经营的祖师爷是范蠡,最早提出的粮食布匹十分利、中药当铺百分利、古玩字画千分利。古玩收藏家祖师爷是老子,老子在周朝曾经做过“守藏之史”,《道德经》提示人们,行之有道,处之有德。“天之道,利而不害。圣人之道,为而不争”,“甚爱必大费,多藏必厚亡,知足不辱,知止不殆,可以长久”,“厚德载物,上善若水;天行健,君子以自强不息。”

2、'藏古不富,识古不穷'多作'识古不穷,贪古不富',是说一个人只会收藏好的古董,而不发挥古董应有的作用,那么他不是真正富有的人。只有那些能够真正辨别古董的价值的人,他才是富有的。这说明收藏学问很大,不懂学问,最好别干这行,否则“玩物丧志”,追悔莫及。

玩收藏:该懂得藏家的生存法则

3、古玩领域有行内、行外、贩子和仿造四态。行内是指那些有眼力、明白古玩行规矩的人;行外又称外行,是指那些没眼力、没道行和胡乱收藏的人;贩子涵盖很广泛,如店家、摊贩、行家或经纪人,有正道和邪道之分,主要是指贩卖古玩的群体;仿造是古玩业历来如影随形的业态,也是古玩业富有挑战性的拦路虎。主要有极仿、高仿、中仿、低仿、地摊货和垃圾货之分。从事这一行当,必然要吃透“四态”,否则真没法玩。

4、过去古玩行讲究师傅“传帮带”,也就是跟师傅学三年、帮师傅打杂三年、师傅再带其三年,真正拥有本事了才出来混江湖。而现在看两本参考书就出来混江湖,所以傻子太多,导致古玩仿造业如日中天,遍地皆是假古董,浩浩荡荡皆是“国宝帮”。有人说古玩业“水清则无鱼”,但水太混则鱼死。作为从业者,维护古玩业整体环境和生态平衡还是非常有必要。

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5、涉入古玩领域,求真是基础,求精是追求,求珍是智慧,求术是升华。没有切实下过功夫还得了“珍玩”的心病,这不是在玩古,其实是在玩弄自己的人生。世所共知:梅花香自苦寒来,珍玩自有去归处。没有随随便便的成功,没有随随便便的捡漏。往往太容易得到的,不是灾难便是祸患。

6、低调务实历来是收藏人的生存法则。何为收藏,就是凭眼力、实力和机遇收购进来,藏起来慢慢的欣赏和琢磨她的学问,享受古物的历史沉淀和流传经历,然后在有生或去生寻找一个合适的归宿之所。那些谋物贪财和暴殄天物的行为,都是非收藏人所为。可谓:收之有道,藏之有德。

玩收藏:该懂得藏家的生存法则

拓展话题:

古玩行又分为两种,一种是玩“软”片儿的,一种是玩“硬”活的,各有分工。所谓玩“软”片儿的,是指玩名人字画、古籍善本、碑帖信札之类的收藏品;而“硬”活则是指玩金石一类的收藏品,这里的金指铜器、银器、金器等金属物件,石是指石刻、雕塑、碑、玉器等一类藏品。

在古代,无论达官贵人还是文人墨客,甚至三教九流的人士,可以说没有人不喜欢古玩。这原因就在于古玩有价值。有的人用钱来衡量古玩的价值,有的人拿文化来衡量古玩的价值,还有的人用古玩来彰显自己的身份价值。多种原因注定了社会上各个阶层与古玩行的密切关系,也注定了古玩行的基数群体非常庞大。

玩收藏:该懂得藏家的生存法则

古时候,很多文人墨客都喜欢考证文献,而他们所收集的主要是一些古籍善本以及一些带有铭文的青铜器等。而这些东西一般都是由古玩商手中流传到这些文人墨客手中的。因为当时的社会环境比较单一,没有现在的这些博物馆、档案馆之类的文献收藏场馆,而古玩商手中又有丰富的资源,所以这些喜爱古代文物的文人与古玩商之间的关系很密切。

当时的文人对古玩商的态度也都很客气,并没有因为自己学识高而轻看这些古玩商,相反还经常前往古玩行中询问最近有没有新进的宝贝。有钱的文人可以将东西买回家研究,而一些生活比较拮据的、比较穷的文人则只能向古玩商借出研究。古玩商也都很尊敬这些文人,甚至很多理论上的知识还要与这些文人请教,一般的借出请求都会答应,所以文人墨客与古玩商之间的关系也很融洽。

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