收藏史话:为什么有人把收藏比作修行

前两天的文章还是受到许多收藏爱好者的喜爱,大家鼓励继续坚持写下去。

师傅领进门,修行在个人,收藏也是同理。

一、收藏首先是一个修心的过程,心不静的人玩不了收藏

如果你很幸运地进入一个正规的收藏圈子,首先古玩基础知识和收藏方向是必须确定的,你不能什么都收藏,必须得有主次和轻重,如高古玉、中古玉、明清玉,或者某个地方的特色开始收集,从文化历史、材质、形制、工艺等各个方面考虑,制定你的收藏计划。

收藏史话:为什么有人把收藏比作修行

有钱可以尝试拍卖会购买,没钱就从朋友圈转让开始,我一位朋友进入收藏圈以后,大家知道他钱多腰粗,各种忽悠轮番上阵,开始也是一通瞎买,后来被我劝住,在群里只管看不发言,打死也不掏钱。

他听从我的劝告,每年定期在香港佳士得和其他的拍卖行购买几件高古玉,到现在也成一系列,被人尊称为“玩家”,起码他的藏品也翻了几倍。所以玩收藏一定要大处着眼,小处着手,心态要平稳,精力用在一个系列上。

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刚开始玩收藏,心态一定要平和,不能急,不要说这个月一定要买一件带着,或者下个月一个一定要买个什么,这样做会让所有的骗子都过来关注你,到时候你会防不胜防。

所以我提醒刚入行的朋友不要急于下手买东西,应该认认真真地搜集当地的文化历史资料和博物馆考古工地出土的相关标准件。研究博物馆展品的材质、纹饰和工艺特征,熟悉各个环境出土的“坑口”外表特性和玉质的沁色程度。

甚至还要仔细研究博物馆藏品状况和感觉。反反复复地研究和对比,同时还要和相同的馆藏藏品对比,什么时候感觉这些标本和馆藏都如同自己的女朋友一样熟悉,你的悟性和眼力自然会大大涨进。

收藏史话:为什么有人把收藏比作修行

二、收藏的人要学会有的放矢的发挥特长

玩收藏一定要结合实际情况,不能盲目攀比,更不能异想天开。

可以根据自己的生活属地条件进行选择,例如你家就住在内蒙赤峰,红山文化、辽金时期一定是你最大的优势;你住在青海高原,齐家文化当仁不让,住在江苏,可以关注良渚文化,住在广西,骆越文化也是别人无法比拟的优势。

这一点非常重要,我见过许多不切实际的盲目投资,例如2003年在黑龙江工作时,有一位朋友把他收藏的良渚文化玉器一大堆拿出来给我看,我告诉他这些都不是东三省所出的物品,应该都是蚌埠的仿品,他还一脸的不高兴,再也不让我看他的藏品了。

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我在东北工作的那几年,作为当时国内最大外资企业车辆东三省的首席代表,有条件开车几乎跑遍了所有的地市县镇,也有机会收到了许多辽金玉器和红山文化的精品,在民航的杂志上曾经有一篇介绍我的文章还说我是年轻的“辽金”玉器“专家”,现在想想都是年少轻狂,不过也的确感谢那一段的经历和积累。

当时东北地区的经济发展相对于滞后,千元的金额相当于一个人整月的工资收入,而我们外资的高薪待遇给了我疯狂收购的理由。

特别是我对钱的概念还不是很计较,有时多给一点,让他们把找到的物品先给我看,这样也结交了一些以此为生的“铲子”,也学会了识别和判断红山玉器的一些窍门和技巧。

到了有些场所,还被朋友带着参观了一下仿制的作坊,看到了大量的仿品加工和生产流程。

而收藏理念在当时还属于少数行为,很多收藏爱好者都是政府官员和企业领导,这一类的朋友听惯了奉承和吹捧,特别是刚入门的藏友都喜欢被肯定,这种心理最早被地摊的商贩运用的极为娴熟,现在这种吹捧人的技术已经被“国宝帮”学习掌握了,甚至也可以说这是一种洗脑的技能,现在已经成规模的被运用起来了,而我只会实话实说,有时免不了就把人得罪了。

收藏史话:为什么有人把收藏比作修行

三、玉器的收藏也要从最基本的开始

很多人一见面就自我介绍,“我只收商周”,“我只玩高古”,唉,这就像一头羊进了狼群,还高扬着头说,“我只吃青菜,不吃草”。吃什么不重要,在别人的眼里,你就是那块肥肉。

不建议那些刚入门就直奔高古玉去的,这个道理已经讲过许多遍了,这个是金字塔的顶尖,如果小学就是现代玉器和籽料,中学就是明清玉器,高中就是中古宋元玉器,大学才刚到汉魏时期,能把研究生(春秋战国)弄明白就不错了,按照我们昨天的那篇文章,这个应该是博士或者博士后的水平,如果小学都没有毕业,就不要急着到这里浪费金钱了。

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学玉器鉴定一定是从材质、形制,工艺、纹饰、沁色几个方面逐步深入的,什么材质什么时候出现,什么纹饰代表什么时代,绝不是现在道听途说的那几句就可以出来混江湖的。

网上好几个天天拿着假货发视频的骗子,大家都看的出来,难道他们自己看不出吗?只有一个解释,心地不善良,这样做如果不是智商的问题,那就一定是品德的问题,想忽悠找一个下家买单?这样做不是自欺欺人吗?

的确,收藏圈没有常胜将军,玩收藏没有人敢说自己没有吃过药,行家或者藏家平时的“眼力”再牛都不算,关键是下手的那一刻。

什么人最容易上当受骗,往往都是刚入行的人。

在里面玩了十几年,几十年的人眼光往往高了,一般东西很难看上眼。

所以,古玩行的特点,低仿骗的都是贪便宜的小白,高仿杀的都是行业内的高手。

作为一个收藏的老玩家,几乎都是严守多看少买的原则,新手这一点恰恰相反,什么都喜欢问价,什么都觉得不错,特别是喜欢炫耀自己的藏品,殊不知在别人的眼里有时就是笑话,别人不说是留一份脸面,没人愿意到处得罪人,小白这样做也容易成为骗子的目标。

而行家打眼,一般都是价值相对较高,在圈子里都是难以启齿的事,退货就更丢人,有些行家打打眼一两次被行里知道,混不下去的大有人在。

这说明行家的“眼力”就是生存的资本。

所以行家或者藏家“打眼”一般都是偷偷的自咽苦果,吃一堑长一智作为自己的教训。

“眼力”的练就不是一朝一夕的事,是要经历技术层面的考验和社会心理学的认真思辨才能最终达成。

老师说一百句经验之谈,还不如你自己踏踏实实地练习“眼力”。

上一篇文章已经仔细说过眼力的话题,这里不再重复。

收藏史话:为什么有人把收藏比作修行

四、收藏的经验都是从失败中总结出来的

即使打眼了,痛心疾首和产生惧怕心理都是不明智的,一定要调整心态,从教训中总结经验。

当初是什么因素导致自己“鬼迷心窍”的?

是什么迷局使得自己没有看透?

是技术层面还是心理因素导致判断失灵?

只有深度地剖析自己最容易被攻陷的薄弱环节,加强这一环节的漏洞,弥补缺点,使自己时刻保持敏锐的洞察力和识别最新高仿技术的甄别力,时刻把自己以往所犯的错误当作警示自己的一面镜子。

这样自己的“眼力”才处于不败之地,真正的高手都是这样成长起来的。

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圈里都知道,挖墓和走街串巷的铲子,虽然不是专业搞收藏的,但他们非常熟悉自己领域里的物品真赝。

原因就是他们经手多了,各个坑口出土的真货在他们脑子里已经形成牢固的思维定式。

比如赤峰的铲子和摆摊贩子就非常熟悉红山文化的整器和残件标本,在红山物品高仿如日中天的今天,他们大多数人在长期的实践中练就一副好眼力。

别看他们不停的吆喝着你买这买那,真正和你交上了朋友,有时也会说点实话,有些东西,不建议你买,他心里有数,这东西肯定不对呗。

收藏史话:为什么有人把收藏比作修行

五、玩收藏,最基本的认知是提升自我修养

俗话说:“国有不如家有,家有不如娘有,娘有不如自有,自有不如怀揣”。

在利欲熏心和满是赝品的古玩市场上,谁都想拥有一双“毒眼”,无论是行家或是藏家,无论是店家经营者或是普通摆摊的贩子。

古玩的乐趣是“捡漏”,古玩的终极意义是拥有的藏品具有价值。

无论是经济价值或者是文物的文化价值,两种总要占据其一。

两者都不能占据,“藏品”的价值就无从谈起。

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拿赝品当国宝,那是自欺欺人,拿普品当无价国宝,那是痴人说梦,但是如果拿珍品当垃圾,那是真的跟收藏没有缘分,趁早改行吧。

玩收藏的人都会吃药,所以时间久了,自己也练就百毒不侵的躯体,即使练不成欧阳锋那样的“老毒物”,区区中毒也在所难免,但我们要做的是中毒之后,吸取经验教训,下次不再中同样的毒,不再吃同样的药,最后练就百毒不侵之体!那么玩收藏的你即使做不到欧阳锋,学着做一下梅超风应该没有问题吧。

愿看过我的文章的朋友都能有一副抗御“毒素”的免疫力。

收藏史话:为什么有人把收藏比作修行

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